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说起雕塑，脑海里会蹦出几个人的名字来，米开朗基罗、罗丹、米隆，或者是《掷铁饼者》、《大卫》、《思想者》、《维纳斯》。但没有哪个比意大利更执着于石雕艺术，从古罗马时期到文艺复兴，直至今日，意大利人在创造雕塑作品的路上从未停止过。

雕塑首先在希腊文明中大放异彩。荷马时期（公元前12世纪-8世纪）雕神话人物，单核细胞后期作品比起来，都太袖珍了；古风时期（公元前750年-6世纪末）喜好雕刻人体，真正古希腊的雕刻史该从这个时候算起，因为我们脑子里所熟悉的人像就在此时开始；古典时期（公元前5世纪下半期-公元前334年），历时半个世纪的希波战争终于结束，希腊胜利了但也保守战争之苦，好在伯里克里斯是位精明能干的政治家，不仅让恢复了往日的繁华，还将雅典建成了全希腊的艺术中心，雕刻家们进行新的探索，突破古风史，试图不再单纯雕刻直立的人体，而是自然表现某一动作，是的，《掷铁饼者》就是这时候的作品；希腊化时期（公元前334年-30年），马其顿家族南征北战，东西方文化开始交融，这时候雕塑艺术风格更多样了，各种肢体交错的雕塑出现，表情也是丰富多彩，《米罗到维纳斯》、《拉奥孔》都是这一时期的代表作品。《拉奥孔》，希腊化时期的雕塑代表作，作者是阿格桑德罗斯和自己的两位儿子。

公元前27年，屋大维建立了罗马帝国，虽然征服了古希腊，但在文化上，却成了古希腊文化的被征服者。在雕塑艺术上，这一点尤其明显。与其说古罗马雕塑艺术为整个西方文明都注入了力量，不如说是因为延续了古希腊雕塑艺术才使其有了发扬光大的可能性。

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牌楼的形式和装饰

牌楼既为标志性建筑，又具有表彰功名的纪念作用，所以很注意本身形象的塑造。从总体形象来看，即使是简单的二柱一间式牌楼，也可以在柱上做成一楼、二楼(即重檐)、三楼、四楼乃至五楼的不同顶部的形式；有的还可以在立柱的外侧悬挑出梁枋，下面做成不落地的垂花柱，更增加了外形的变化。在四柱三间、六柱五间的牌楼上，顶部变化更加丰富，除了楼顶数不同之外，还有悬山、歇山、庑殿各种式样的不同，及单檐、重檐，柱子冲天不冲天等等的变化，从而使牌楼产生各种不同的形象。

除总体形象的塑造外，牌楼还十分注意应用装饰来丰富它的表现力。木牌楼的顶部和一般建筑一样，有屋脊和脊上的正吻、走兽，瓦上的勾头、滴水一应俱全。南方牌楼的顶也是四角翘起，高高地昂向青天，形象十分生动；牌楼身上则布满彩画。官式牌楼用和玺、旋子彩画，地方上牌楼则不拘一格，

牌楼的题字

作为标志性和纪念性的牌楼，它上面的题字往往也起着表现牌楼的重要作用。

在标志性或者作为大门的牌楼上，它的题字就是这组建筑群的名字，题字位置都在牌楼开间的横枋之上。例如曲阜孔庙前的“至圣庙”石牌坊就是至圣庙的大门。在记功性的牌楼上，往往把表彰者的姓氏或者表彰的内容作为标志。歙县的许国牌坊，表彰的就是大学士许国，所以“大学士”成了牌坊名。歙县唐樾村道上的七座石牌楼主要表彰当地的孝子、节妇和为老百姓做善事者，所以牌楼的标题是“节劲三冬”、“天鉴精诚”、“乐善好施”。但是也有的牌楼名称并不直接标明而采取了间接和含蓄的表现手法。北京颐和园东宫门外的木牌楼是全园第一道入口，牌楼正面题名为“涵虚”，背面为“罨秀”，“涵虚”即包涵着太虚之境，意思是园内风景恬静清幽，有太虚之境的美；罨是彩意，“罨秀”是指景色如画，色彩丰富而秀丽；在这座入口第一道牌楼上就把园内的景象描绘出来了。

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