西安顺鑫工艺灯笼厂是主要从事灯笼研发、生产、销售的技术生产企业之一。拥有多年经营经验，综合实力雄厚。以销售为主营方向，产品广泛销售于陕西。秉承以客户价值为依归的经营理念，立足客户需求，始终保持积极稳健的发展。

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灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。
　　中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。
　　不过，灯笼让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。

多年前去日本，甚是喜爱日本的灯笼。各式各样的。方形居多，也有园的但多椭圆长形。大的小的，高的矮的，落地的悬挂着的。可见出设计者们的匠心。大多全是白色的纸上墨写的各种书法风体的汉字。有书卷气，又有很浓的日式风情。或是黑纸白字，像篆刻。灯笼在日本可说随处可见，住家，饭店，大小快餐厅都有用灯笼做装饰，虽然多黑白两色，方直硬线条。但设计的样式摆置的位置却都不一样。各有特色，只在京都的影城一条街，见路边和顶上挂满了小型的红灯笼。长圆形的。有喜庆的气份，却仍有墨字。

韩国的灯笼不如日本似的随处可见。汉城有条民俗艺术的大街很漂亮，灯火美丽而辉煌，在这里也见到许多各种式样的灯笼。只是以黄颜色的纸居多。各种各样的黄，淡黄中黄桔黄---也写墨色汉字。但线条要柔和，都各种不同形状的园型。色调也暖洋洋的。更多的做饭店门前的装饰。仅一家的小饭店，就错落有致的挂着多个不同形式的灯笼。显得温暖而极有东方色彩。主街上分叉出来的狭长有弯转的小街道。有了时出时进高低错落的灯笼加上木质的建筑。有浓郁的韩国式风情和美感。令人禁不住要走进那里去，只为享受这样温暖的韩国情调。

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如今，红灯笼更是风行全国，制作更加。如天安门城楼上的八个大红灯笼，每个高2.23米，周长8.05米，重约80公斤。鸡年农历春节，上海东方明珠电视塔广场，曾悬挂近百只大红灯笼，与明珠塔相映成景。国庆节，住宅小区的居民，用数万个红灯笼组成长廊，将小区内外装扮得喜气洋洋，增添了浓郁的节日气氛……

大红灯笼作为一种传统的民间工艺品，至今仍在中华大地流传着。在中华民族悠久的历史中，扮演着不可替代的角色，它象征着中华民族灿烂的文化，是非物质文化遗产的一部分。

在中国人眼中，红灯笼象征着阖家团圆、事业兴旺、红红火火，象征着幸福、光明、活力、圆满与富贵，所以人人都喜欢。尤其在海外华人聚居的地区，比如唐人街，一年四季悬挂着大红灯笼。这种传统，渗透着中华民族特有的、丰富的文化底蕴。红灯笼俨然成了中国文化的符号。

宫灯的制作方法：

材料：竹条，棉线，胶水，铁丝，纱布，蜡烛，绵线，竹刨，剪刀等

宫灯的制作步骤：

一、将竹子放在蒸气室内加热半小时，然后取出，至于阴凉处晾干，但不得过分干燥，也不能放在强光下爆晒。

二、用竹刨刨去竹面粗糙的表皮。

三、裁取竹条所需的长度，这要依灯笼的大小而定。

四、编织方法：以交叉方式完成灯笼。

五、宫灯中间，扎数圈竹圈于邓笼上亦可

六、糊灯笼，先裱棉纱布，再粘二层做灯笼用的单光纸。裱糊棉纱布要先将稀释的胶水，均匀地平刷在骨架表面，再将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾胶水刷平，这里要注意，刷平胶水的刷子是干净的刷子，否则，灯面将是一片脏乱。同时，裱糊的纸也糊得没有接缝才算真正的裱糊完成

七、将灯笼放在阴凉的通风处晾干。

八、彩绘。彩绘依照个人的品位去所需的图案。

九、彩绘后，依实际情况来决定是否书写文字。待文字，图案完全干后，再刷上一层桐油，然后待桐油阴干，灯笼就大功告成。

西安顺鑫工艺灯笼厂以诚信的经营方式、可靠规范的生产力和好的产品服务，使得我公司获得业界朋友的广泛认可。我们本着“细心发现、专心钻研、精心制造”的经营服务理念，为广大所需群体以及个人提供可靠地灯笼。产品在陕西内深受广大合作客户的满意认可，我们会更加努力的为所需群体以及个人提供质量更高、品种更全的灯笼产品。

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